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    大彝神在七国之中通常是以战神的形式来供奉，可这里的大彝却不似战神法身一般弯弓而立，下御驳、睚眦、狴犴、白虎。反而是左执兵戈，右提金乌首。战车下的穷奇、朱厌、祸斗、??杌俱张牙舞爪，正啃噬着座下骸骨。

    这是大彝神的破坏神法身，谢禹曾看过故宋国一位学者修订的《诸国淫祀野记》记载过这两种版本大彝神的不同与由来。

    《诸国淫祀野记》中对于大彝神的崇拜起源于不周人。前夏时期他们被称作太古人，其人肤色须发皆白，瞳孔为碧蓝色，崇尚月神鸳娥，认为世间万物皆有灵气，灵气则孕育精灵，精灵会给人带来美好，所以人与自然应该和谐相处。他们性情温和，恬静，与世无争，致力于钻研与万物的沟通方式。太古人习惯穿着衣饰华丽，花纹繁杂都衣服，上至日月星辰下至走兽皆在其内。太古人中负责与精灵们对话的便称为巫觋。当时太古巫觋的地位在整个九州都十分崇高。后因大觋‘鲧’预言“玄鸟落周”而被灭族。神农下诏，将幸存下来的太古人全部降为奴隶，并以‘不周’更其族名来进行羞辱。夏朝自命金乌之后，大彝射杀金乌，遂被不周人所敬仰。

    谢禹仔细想了想便对这群黑衣人的身份有了基本的判断。

    黑衣人越过残破不堪的大彝神像来到其后方，用手在其裙角稍稍按下，便将其中机关触发...神像下方长方形神台被打开，赫然是一个暗格。随后扛起躺在地下的谢禹并将他带入神庙的隐蔽之所...这是一座巨大的地牢。

    地牢十分的复杂。它由大小多处通道，沟壑，牢室结合构成。每间牢室只有一扇铁门，门上开个小口，用作递食与沟通，谢禹仔细地记下每一条走过的路线。

    每走过一间牢室，都有清晰的嘶吼声和撞击铁门的声音。

    不一会儿，二人便来到一间开着的牢室门前，谢禹看清牢室内部模样...那里面什么也没有，看起来如果被关进去的话只能与冰冷的泥墙铁门作伴了。

    黑衣人正要将谢禹从肩上卸下扔进这牢室。

    谢禹没有办法，当然不能坐以待毙啊。所以原本还想继续观望的他如今只能出手了。他双手成指，分别按下黑衣人的哑门和风池两穴。

    突然背部吃痛，黑衣人便伸手要去抓后背二穴，这下意识的动作使得钳制谢禹行动的双手松开。谢禹借机发力从汉子肩上跳下，平稳地落在地面。

    那黑衣人有些惊讶。

    “手无缚鸡之力的纨绔，就算是醒了装晕不也就完了吗？嫌自己命太长啦？”那黑衣人并没有立刻拿下谢禹，而是蹲在地上按揉哑门风池两穴，沉声讥笑，声音沙哑低沉，难听地像一只年迈的乌鸦。

    “平生最想杀杀你们这种草菅人命的贵胄，大人说不许我等伤了你们性命。”黑衣人把从谢禹缴下的佩剑扔到一旁：“如今你醒了倒也正好。看到了我的容貌，就取你一双眼罢。”说完，他便五指成爪地朝谢禹双眸扎过去。
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