第四一八章 死境(下)-《卒舞》


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    卒舞第四一八章死境从理论上来说,其实每个人体内都有炁脉的存在,只不过初生婴儿本就体弱,所以炁脉不显如同闭塞。但由于天生根骨以及后天养成的种种原因,有些人的炁脉逐渐通畅,一日千里;而另外一些人在开辟炁脉的道路上可谓逆水行舟、寸进尺退——这种差异也就造成了人们对于炁脉的认知有所偏差的缘故。

    人之初,性本无,虽无人格善恶之分,却有天资优劣之别,其中有一种人便足以称得上是得天道垂青,上帝恩宠——人们称呼这种天生异人为“仙人体”。

    炁脉流经四肢百骸,但最终会回归丹田,或者称之为“炁海”。而内功修为高低看的就是炁海容量几何——如果具象化一些将炁海比作容器的话,那么未开窍的常人最多也就不过一个碗大小,其中储备压根就无法支持真炁于周身运行;而一般的高手经过刻苦修行,则会逐步提升,最终在某一个界限所停止……便是所谓的“瓶颈”。

    各人天资根骨各异,悟性态度也是大不相同,所以炁海容量也就不能一概而论,但绝大多数人都可望不可及、或者就算哪一天摸到了边也难以冲破的桎梏——传说当中的绝顶,炁海如湖泊一般深不可测,真炁如江水一般滔滔不绝。

    但即便是绝顶……其蕴含的可能性也在仙人体之下。

    具备仙人之体的天骄,连奶都没断便可抵得上资质平常之人自幼习武二十年的积累,而他们这些人的修行之路也是乘势而起、一帆风顺,哪怕不那么认真的修炼,也足以令很多前辈、天才望尘莫及、望洋兴叹,而仙人体的上限……同样不可估测,那是真正意义上的“大海无量”。

    如果说“天资”决定了真炁的性质与炁海的极限容量,“根骨”决定了炁海这个容器的形状,那么“悟性”与“态度”则共同影响着百川之水汇入炁海的积累速度。

    打个比方,贺难的悟性得益于他的聪明头脑,无疑是一点就通,这主要体现在他对于真炁运行方式的快速掌握,以及对于真炁的多种用法。但受累于根骨不正和较为薄弱的天资,贺难的真炁杀伤力比起一般武人来说略显不足,其炁海的极限容量也不会大到哪里去,终其一生来说能有郁局主三十岁左右时的实力就已经是烧了高香了——这还得是他在真炁之路上十分勤勉才能达到的结果。

    而老魏的天资算是很高的,虽然他修行内功的时间还很短,但已经在此一途上展现出了他惊人的潜力,而根骨方面更是有着不输于仙人体、在外功方面得天独厚的怪力。至于悟性与态度么,他是肉眼可见的战斗才能极其出众,并且在武道之路上精益求精的求是者——在一切关于武学造诣的因素当中,先天与后天都在这个家伙身上达到了一种极致,也难怪每一个与魏溃有过师徒指导关系的人对他的评价都非常高了。

    如果说贺难是一个充满着怪异与粘稠物、叫人不忍直视的痰盂;魏溃是一座浓厚香醇气息外溢的酒窖;那么小郁则是观音菩萨手中的杨柳玉净瓶,转过三江五湖、八海四渎,溪源潭洞之间,盛一海之水其中!

    但她身上仍然存在一个非常致命的问题……致命到足以影响她的最终所能达到的高度,致命到今日这个局她解不开。

    这个天之骄女,在态度方面可谓一塌糊涂。

    其实贺难和小郁很像,包括但不限于夜猫子的属性、能躺着就绝对不会坐着的生活习惯、兴趣涉猎十分广泛领悟力也很强但很少专注于一件事物、会对他人进行十分客观理性的说教但自己去做却显得十分困难——总结下来就是他们都很聪明,但有多聪明就有多强的惰性。

    不要小看缺乏执行力这个弱点,这其实是一件很可怕的事情,会导致一个前途不可限量的人最终一事无成。

    让任何一个人去评价小郁的修行之路,其实得出来的结论都会很简单、很刺耳且惊人的一致——“你只不过是在仗着自己的天赋肆意妄为”,仅此而已。
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