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    第二天大早上，车辆行驶在去芝林路上。

    芝林位于藏西东南部，离啦萨430公里，海拔只有2900米。在藏语里，芝林有“太阳宝座”之义，古称“工布”。

    本来按照航空气象计算，海拔每升高1000米，气温要降低7度，而这里由于高原面积辽阔，日照时间长、太阳辐射强，加之印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江下游峡谷吹来，故夏日不热，冬季不寒，素有“藏西江南”、“东方瑞士”之称。

    这里是历史上赫赫有名的松赞干布的出生地。

    对于藏文化，叶荣耀知道的很少，历史名人知道的更少，可这个松赞干布，叶荣耀倒是记得很清楚，因为在初中的历史书里学过。

    松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。

    在位期间，迁都逻些，平定吐蕃内乱，降服羊同，统一藏西，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。

    他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令“，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。

    当然这些都比不上他娶了一位华夏公主出名，在贞观十五年，松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。

    儿叶荣耀学历史，也就知道这段他娶了华夏的唐宗室女文成公主。

    要不是她取了唐宗室女文成公主，估计在华夏的历史教科书里根本就不会有他的事情。

    “老公，他们就是人们说的朝圣者吗？”

    柳箐箐看着沿途是那些一路上三步一跪一磕头的人们，想叶荣耀问道。

    “嗯，他们就是朝圣者！”

    叶荣耀点点头说道。

    这些朝圣者一路上都磕长头。

    磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

    笃信佛教的人们坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。

    因此，在各地通往拉萨或藏传佛教的名寺、神山和圣湖的道路上，总有数不尽的僧俗信众，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向心中的圣地跋涉。

    在久远的过去，朝佛的信徒是双手空空、衣粮不备，沿路乞讨而来的。

    磕长头有三种方式。

    于行进中磕长头程序是这样：首先取立正姿势，口诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，一边念一边双手合十高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至额前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后双手前伸全身俯地，额头轻叩地面。

    再站起来，重新开始如前，叶荣耀这一路上看到的遇到的朝圣者，就属于这一类。

    他们是一群人结伴一块来朝圣的，无论男女都系着围裙，戴着袖套、手套，双手上各套着一只类似板鞋的护具，那是匍匐向前行跪拜礼时用的。

    “老公，我们给他们一些钱吧！”

    柳箐箐想了想说道。
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