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    “你是因为身系着这个太守，还是因为舍不得这个家业？都什么时候了？保命最要紧！什么太守将军，姬妾良田，亿万家私，阀阅府宅，统统都是身外之物。只要保得命在，就凭你的身家，完全可以重新崛起。”

    “你是像冯兄一样渡江南去吗？”

    “只有这一条路可走。”

    “可我在江南举目无亲，渡江之后可怎生处？”

    “你这话是故意气人吗？”左腾轻敲了一下茶几，“世家子弟，大族之间，互相仰慕，互相瓜葛。连我尚且能够在那边寻求一个暂时容留之处。你施家的名望在我左家之上，更身为皇亲，再加上你的母舅琅琊王氏一族已经在江南占据了一席之地，还愁没处容身？”

    比玉知道，如今母舅一族，王衍虽被匈奴杀害，但王敦、王澄分别做了扬州刺史和荆州刺史，王导则辅佐琅琊王司马睿在建邺扎下了根。在当今这个遭乱的特殊时期，琅琊王氏的地位非但没有下降，还反而变得更加的显要。

    “你今来找我，就是为了劝我南渡？”

    “当然。顺便向你辞校我已联系好了出路，不日就将起身。”

    虽有左腾谆谆相劝，比玉却眉头凝蹙，未置可否。半晌才道：“江南大多蛮荒之地，瘟瘴毒虫盛行，恐怕水土不服，民风礼仪亦不如江北。我汝阴虽不如洛阳，但乃是一方故土，怎可轻易离去？”

    “江南的确毒虫多，但基本是在乡野地方。瘟瘴之不过是传言的厉害。至于民风礼仪，江南自古蛮夷之地，教化方面自然不如中原。然而江南凭借长江险与中原相隔，匈奴鞭长莫及，所以才能确保无忧。而到故土难离，你到洛阳难道不是远离故土？”

    “洛阳乃是京都，下第一等的繁华之地，怎能相提并论？”

    “话虽如此，但地是死的，人是活的。人能兴盛一地，也能衰败一地。商朝都城最初在亳，后迁到殷，以致殷盛而亳衰；汉朝都城初在长安，后迁到洛阳，以致洛阳盛而长安衰。如今大量的、越来越多的衣冠世家选择南渡，这些人都是地位尊崇者，掌握着礼教。且带走了大量的资财，焉知以后的江南不是如今的中原？”

    “你几时动身，我好去为你践行？”

    “大约五日后。”

    “迦摩笃的开寺法会是在三日后，你恰好能赶上参加。”

    左腾苦笑着摇了一下头道：“此去江南，于故乡也许就是永别。我虽不理家务，但事关重大，处处都要料理，哪有时间去参加什么法会！顺便一句，那胡僧虽然与你相投，但他并无本事救你，你还是尽快想退路吧。切记，切记。我还有事，就先告辞了。”

    辛苦营建的家园恐被践踏，多年积累的财富恐被掠夺，无疑将会严重打击想要美好生活的人民的积极性。这种情况下，人们往往会变得消极悲观，甚至寻求一种精神安慰。佛教就是在这种环境下，于后汉时期得以在中华快速传播的。
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