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    没有你想的那么高大上，更不是什么真理。

    而且陈景恪这还是阳谋。

    如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。

    如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。

    那先贤对他就再无神秘性可言。

    当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

    但这种可能性极低。

    在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

    到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

    而儒家将会多一个探索者。

    陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

    他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

    自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。

    比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

    他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

    他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

    算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。

    但意识形态领域真的就这样放任不管吗？

    光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。

    且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。

    从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。

    以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。

    当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。

    那会被人当成傻子。

    而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。

    想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。

    今天就是一次尝试。

    能成功最好，不成功后续再想办法。

    如果一直不成功，那就换个人选。

    陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道：

    “且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。”

    “咱们只说能够被你我证实的东西。”

    “不同的时代，不同的外部环境，会导致儒学做出相应的变化。”

    “这一点你不反对吧？”
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