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    总之，这本书将犹大无耻、贪婪、残忍的嘴脸，全都揭露了出来。

    书写好之后，他没有直接发行天下，而是找来了宗教司佛道两家的代表。

    将这本书给他们看。

    “太上皇的意思是，让大明永无犹大立足之地。”

    张宇初和佛教代表圆性，都很是头疼，这事儿和他们有什么关系？

    总不能指望佛道两教动手杀人吧？

    陈景恪自然也知道这一点，继续说道：

    “犹大是以犹教为核心形成的，所以犹大都会信奉犹教，接下来朝廷会将犹教定性为邪神淫祀。”

    “剩下的，就不需要我多说了吧？”

    张宇初和圆性连连点头，表示明白了。

    话说到这里，如果还不明白他们也不配当佛道的代表了。

    两人拿着那本书就离开了，准备回去好好研究一下，琢磨琢磨怎么针对那个犹教。

    要说效率，那还得是佛教。

    没几天他们就拿出了一套说辞，犹大是罗刹夜叉转生，专门祸害人间。

    钱财动人心，所以他们最喜欢经商，然后用钱财腐蚀人。

    他们用钱买的不是你的货物，而是你的阴德。

    只要你和他们交易，就会损阴德，祸及子孙。

    而犹教，就是他们编写出来蛊惑人心的魔经，看了听了都会损阴德。

    所以大家看到犹教一定要赶紧去衙门报告，然后来佛寺请求庇护。

    当这套理论摆在陈景恪面前的时候，他都震惊了。

    如果不是身份不合适，他都要大喊一声佛教牛皮六六六了。

    道教一看，这不行啊。

    最近千年华夏的神话体系，是佛道两家共同搭建的，不能只有你自己用啊。

    于是就来了一招拿来主义。

    伱佛教用罗刹夜叉转生，那我就用地府恶鬼转生。

    后面的不变，抄。

    反正五德论本来就是华夏的东西，被你们佛教拿去用，现在我们再拿回来很合理吧？

    不过他们也不是完全照抄，还是弄了一点创新的。

    这是我们道教的护身符箓，拿着它就能受到神灵保护，免遭犹大窃取德运。

    但神也救不了该死之人。

    这个符箓是用来保护无意中和犹大产生交集之人的。

    如果你们无法控制心中的贪欲，主动和犹大交易，这符箓就没用了。

    佛教自然不会说什么。

    两教斗了千年，早就你中有我，我中有你了。

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